- 休 息 一 下 -

壹、始計篇
　　本篇是孫子兵法的首篇，開宗明義地指出：軍事，是關係到國家生死存亡的大事，應慎之再慎。隨後又論述了進行戰爭必須考慮的五個方面：道、天、地、將、法。基於「兵者，詭道也。」所以戰爭取勝的基本原則是「攻其不備，出其不意。」

01兵者，國之大事。知之者勝；不知者不勝。

【原文】
　　孫子曰：兵a者，國之大事，死生之地，存死之道，不可不察b也。故經之以五事c，校之以計d，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與e之死，可以與之生，而不畏危也f。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死也生。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制h、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

【注釋】
a.兵：武器。在這裡引申為軍事。
b.察：觀察。
c.經之以五事：經，織布的縱線。這裡引申為綱領、常規、原則。五事：指的是「道、天、地、將、法」，這五項是軍事必須遵守的常規。
d.校之以計：校通較，比較。之，代詞，代五事。計，計算、盤算，引申為計謀、策略。
e.與：同「予」，給予，授予。
f.不畏危也：亦作「民弗詭也」。詭，譯為違，違抗。民不敢違抗。
h.曲制：軍隊的配備、編制。

【譯文】
　　孫子說：軍事指國家的大事，這是和軍民生死相關的重要領域，它涵蓋國家存亡的深刻道理，所以不可不慎重地研究考察。因此，要用以下五項常規原則，把敵我雙方的優劣條件，從總體戰略上進行估計、謀劃和比較，來探索戰爭勝負得失的基本情況。這些影響戰爭勝負的因素是：政法、天時、地利、將帥、法制。
　　政治，是說要使平民百姓和君主同心同德，這樣就可以患難與共，使他們能為君主出生入死而不懼怕；天時，是講晝夜、陰晴、寒冬、酷暑等天氣變化；地利，是講路程遠近，地勢的險易、廣闊狹窄、高峻低矮、死地生地等地形條件；將帥，是要具備才智、誠信、仁義、勇敢、威嚴等基本素質的將帥；法制，是講軍隊的法令制度、組織編制、指揮信號的規定、將帥的職責、糧食來源和軍需物品的管理情況和制度。
　　凡是屬於這五個方面的情況，稱職的將帥沒有不懂得的。知道熟悉這些情況的就能取得戰爭的勝利，不瞭解的就不能取得戰爭的勝利。因此，要把敵我雙方的以上五個方面在總體上進行充分估計比較，探索弄清戰爭勝負的情景。我認為，戰爭的勝負要看：哪一方君主的政治清明，哪一方將帥更有才能，哪一方占天時地利的有利條件，哪一方的軍規能嚴格貫徹執行，哪一方的軍事實力比較強大，哪一方的兵卒訓練有素，哪一方的賞罰比較嚴明。我們根據這些，就可以推斷誰勝誰敗了。

【啟示】
　　本篇是孫子兵法的首篇，開宗明義地指出了：軍事，是關係到國家生死存亡的大事，應慎之再慎。隨後，孫武又論述了進行戰爭必須考慮的五個方面。
　　第一是「道」。用我們現在的話說，就是進行這場戰爭是否是正義的，得不得民心。得道多助，失道寡助，只有正義的戰爭，才能上下一致，才能同仇敵愾，與敵人進行殊死的鬥爭。
　　第二是天時。氣候對戰爭的勝負影響重大。古往今來的許多著名戰例中，氣候都扮演了極其重要的角色。
　　第三是地利，是指地形的遠近、險峻、交通便利與否等條件。
　　第四是統帥，是指統帥的智謀、誠信、仁愛、勇敢、嚴明。
　　第五是軍紀，是指軍隊的編制、將領的職權、軍需的管理。